据2011年民政部的数据显示，中国是世界上老龄化速度最快的国家，“十二五”期间，中国将迎来第一个老年人口高峰。目前我国部分大中城市的空巢家庭已达到70%，有专家预言，“空巢家庭”将是21世纪我国城市的家庭主要模式。随着台州墙体广告老龄化、社会生存压力增大、家庭空巢等社会化问题凸现，在儿童看护问题上，隔代抚养已渐成一种趋势。这是一个富有中国特色的现实现象。一个家庭中，儿子媳妇要上班，而中国的保姆市场很混乱，保姆素质普遍不高，管理不规范，很多年轻父母流露出“请保姆带孩子不放心”的担忧，于是，他们便把希望寄托在了自家老人身上。

在中国人几千年的固有家庭观念里，老人理应为台州墙体子女打理家务，照看孙辈，请家中的老人来帮忙似乎无可厚非。然而，现在的子女对老人提出的要求越来越多，不仅得牺牲自己的生活、睡眠和健康，无偿无条件地为子女看孩子，还要替子女承担买菜做饭等繁杂的家务劳动，甚至拿出退休金和社会养老金来倒贴子女，这些对年迈的老人来说无疑是非常沉重的负担。

因而，“清咖婆婆”、“新潮婆婆”的存在也就不足为奇了，她们只是那些即便身体健康或者刚刚退休，也希望有权利选择自己生活方式的代表。社会学家是这样来界定她们的：不同于以往鞠躬尽瘁，完全以儿女为中心的婆婆。一般受过高等教育，有自己的事业和兴趣，不很愿意将自己束缚在家务和琐碎事情中，比较看重自己的生活质量。

其实，每个人都有表达拒绝的权利，老人也不例外，这是出于对人性的尊重。婆婆答不答应帮忙养育孙子孙女，和婆婆是不是爱子女，实际上是两件事情，一旦将两者直接挂钩，就容易发出婆媳关系的危险信号。台州心理专家认为，子女不断向父母寻求帮助表明了一种扭曲的亲子关系，父母与家庭成员进行情感交流是一回事，将自己困在各种责任义务之中又是另一回事。当子女为人父母的时候，就应该开始承担育子的责任了。带孩子是自己应该做的事情，而不是婆婆理所当然应该做的，如果婆婆帮自己分担了，那是一种额外的关注和情感的关怀。多从这样的角度出发，就会缓解婆媳的紧张关系。

最近很火的一部电影《少年派的奇幻漂流》里，便提出了一道寓意深刻的台州墙哲学命题：在不太平的太平洋上，一人一虎孤苦相依，敌对却又共存。这命题对两性和各类家庭关系的借鉴意义同样重要而深刻，要像派和老虎一样，用各自的一泡尿在救生船上划定各自的界限。

如今老人缺少的是“心理营养”，带带孙子其实是一件好事，可以通过与孙辈建立亲密感，得到情感上的满足。但是对孙辈的付出是有底线的，台州广告老人完全可以选择照看孙子的时间和方式，在自己疲惫时委婉地拒绝。同时，老人在暮年以发展兴趣爱好、广泛交友的方式，在社会中追求更好的自我发展，得到精神寄托，也是值得提倡和鼓励的。

子女和父母可以同住在一个小区，但不是一个屋檐下。一大家人晚上一起吃顿饭，共享天伦；子女工作上的事，老人出出主意；子女有了孩子，老人定期帮帮忙。重点是固定好时间段，定位好角色。子女事业繁忙时，老人适当减少一些爱好，放弃部分的个人生活，去带带孙子孙女。等孙子孙女稍大一点，做子女的就一定要把生活还给老人。

这才是一种很好的家庭互动模式。