湖南湘潭墙体广告 主讲人：唐徽（湘潭市史志办主任编研员，湘军文化研究会副秘书长，湘潭市反腐倡廉宣讲团成员）唐朝为中国封建社会最鼎盛的时期，贪污腐败现象较之以前朝代少。唐朝在总结、继承以往经验教训的基础上，其肃贪倡廉法律制度十分完备，其中诸多内容足以为当代廉政建设所借鉴。《唐律》是传世的中国古代最早、最完整的一部法典。它对亚洲许多国家产生过显着影响。这一时期，与湘潭这块土地直接相关的清官廉吏很多。
　　褚遂良：奋笔书写“大唐兴寺”
　　因反对立武则天为后，褚遂良贬任潭州都督。有次，在湘潭壶山石头寺巡视时，遥望中原，虑武则天将给李唐王朝带来隐患，忧愤交集，奋笔书下“大唐兴寺”四字，寄寓兴唐之望。石头寺遂改名唐兴寺。褚遂良在湘潭题下“大唐兴寺”手迹石刻碑额，现存湘潭市博物馆。
　　褚遂良不仅为唐兴寺题了寺额，还曾题写过“惜”字匾额，惜已湮没。褚遂良在这里题墨，后人就在这里指证了洗砚池，以纪念这位政见与书名俱佳的大贤。清人张璨为此专写了《洗砚池赋》。唐兴寺为历代名刹，不少高僧驻锡于此，其中最有名者，当属唐代的智俨。
　　在湘乡也有与褚遂良相关的遗址。褚遂良任潭州都督时，曾巡视湘乡，并居住过。褚公祠位于湘乡市区夏梓桥街后的涟水之滨。同治《湘乡县志》载：褚遂良行湘邑，去治所北数百步，有感应寺。寺侧有池，公临池上，宴集赋诗，常洗笔于池，有浮云滃然，人异之。褚遂良为初唐四大书法家，故到宋代时，湘乡县令邵自信将祠前的水池名之曰“洗笔池”，把他曾经下榻的地方改为褚公祠。“笔沼春云”为湘乡老八景之一。
　　翟灌：打通湘乡外出道
　　翟灌是唐代宗时的潭州都督。他大力发展交通，从益阳境内的桃江县城修驿道经浮丘进入湘乡境内，使资水流域与涟水流域得以连通。他是有记录的最早重视交通建设的省一级的地方官。
　　修这条驿道，最早是从行政管辖和军事角度来考虑的，但是这条路对后来两个流域经济的影响超过了最早的军事意图，使资水流域需要运送到省城的粮饷改由陆路进入湘乡，从湘乡经涟水船运省城。这条新线路的开辟，比原来经过资水、进洞庭湖、再溯湘江而上到达省城，要缩短三分之二的距离。为打通此道，翟灌一年中有三分之一的时间守在湘乡和益阳，耗时三年完成。陆路驿道的打通，两个流域过去“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的局面彻底改变。
　　李岘：两湖种粮保京师
　　李岘本为京兆尹（相当于今日首都的市长）。为了确保首都的正常运转，他强调，与老百姓日常生活密切相关的油盐柴米不能涨。
　　当时这些与民生相关的四项物资的经营并非全由官家垄断，而是官家与市场共同操持，因此首都出现各种各样的炭霸、米霸、油霸、菜霸。李岘组织专项行动，打击上述“四霸”，平抑物价。因损害杨贵妃的哥哥杨国忠等皇亲国戚的利益，李岘下放长沙府任太守。
　　到长沙府后，李岘心里仍想着长安的物价。无粮不稳，他全力鼓励湘江流域的百姓用心种粮，并出台很多鼓励措施。他对属下说：我们多种粮，多屯粮，一来防长沙府有大灾时用，二是以备京城紧急时之需。他还在湘潭订制了很多大型的运粮漕船。僚属不解：你都不是首都的京兆尹了，还想那些事干嘛？他叹曰：处江湖之远当忧庙堂之君。后长安发生安史之乱，各路勤王部队西进，大军开拔，一下子要粮食，要漕船，两湖粮食供应真还应了紧急之需。人们都说，李岘好像有先见之明。