一个人的祭日，成为一个民族的节日。
　　吃粽子、赛龙舟、挂艾叶……很多地方都有过端午的习俗。但是，在屈原故里过端午，空气中不仅弥漫着艾香和粽香，还处处播散着诗歌的韵律。
　　据史料记载，南北朝开始，当地已有端午习诗纪念屈原的风俗。上至耄耋老人，下至垂髫学童，无论达官显贵还是渔樵凡夫，皆以习诗、吟诗为趣，这种文化习俗代代沿袭，历经2000多年经久不衰，成为屈原故里一道独特的人文风景。
　　诗人盛会
　　屈原被誉为“中华诗祖”，作为屈原故里，湖北宜昌传承屈子遗风，诗风盛行。端午诗会，就是一年一度的屈原故里端午文化节的重头戏。
　　今年的端午诗会，是屈原故里成功申报“中国诗歌之乡”之后，举办最为隆重的一届端午诗会，成为诗人的盛会。来自全国各地10余个诗社、百余名诗人齐聚屈原故里，吟诗诵词，追思屈原。
　　广东著名诗人柳忠秧击盆而歌，一首《楚歌》掀起了诗会的高潮：舞台之上，他用一双竹筷敲击民间祭祀常用的碗碟杯盆，时而悲歌、时而低吟、时而狂舞，表达对屈原的崇敬之情。
　　“轻云淡淡说旧事，子归声声诉忠魂，龙舟粽子兰与蕙，古韵今歌骚坛人……”秭归骚坛诗社87岁的“农民诗人”李国杰也来到现场，用乡音吟唱了他新创作的《骚坛新韵》，令宾客为之动容。
　　杏林诗社、兰蕙诗社、萤火虫诗社、天问诗社、三峡诗坛等宜昌本地诗社的诗人代表也相继登台，《哥归来》、《端午》、《行吟屈乡宝岛情》等一首首脍炙人口的诗歌轮番上演。
　　兴盛的诗风，吸引了一批全国知名诗人慕名前来。严辰、公刘、余光中、流沙河、李元洛、晓雪、于坚、王家新、叶延滨等先后来到屈原故里，见证了这个“中国诗歌之乡”从屈赋的源头流播而来的诗歌盛况。
　　诗意端午
　　屈原故里自去年申报“中国诗歌之乡”以来，民间诗社如雨后春笋，相继成立涉江诗社、天问诗社等10多家，屈原故里的诗人们创作热情高涨。
　　无论是历史悠久的骚坛诗社，还是后起之秀的九歌诗社、橘颂诗社、屈子风诗社等，仅从名称上，就不难窥见这些诗社秉承屈子遗风。
　　位于秭归乐平里的骚坛诗社，已有300多年的历史，被誉为“中国第一农民诗社”。每到端午节，是诗社社员心中最神圣的一天。这一天，社员们都会放下镰刀锄头，相聚于屈原庙前，自由登台吟诗，共同缅怀屈原。正是这种别具一格的端午习俗，激励着这些“泥巴腿子”诗人在农忙之余、婚丧嫁娶之日以“诗”为伴。这种延续数百年、古今一脉的诗歌传承，已成为中国诗坛的传奇。
　　乐平里诗风蔚然，男女老幼出口珠玑，令人称奇。这里的村民生来就诗风傲骨，因对屈原及其骚体诗歌的尊崇和作为屈子后人的特殊情感，他们诸事作诗，出口成章，千百年来沿袭至今。在乐平里，不光男人作诗，老人作诗，妇女、娃娃都能随口出诗，堪称一绝。
　　在屈原故里，民间诗社达到24家，会员300多人，每年端午和中秋节，都有不同规模的诗会；每个月至少有一次诗歌朗诵会，诗社活动的触角已深入到社区、学校、工地、企业和农村乡镇。
　　“屈原故里在诗歌创作和传承上居功至伟。”中国诗歌学会秘书长张同吾这样盛赞。他说，有屈原的先导，宜昌格外重视诗歌创作和诗歌文化的传承。目前，宜昌正在积极筹措设立全国最高诗歌奖项——中国屈原诗歌奖。
　　诗歌圣地
　　宜昌养育了中华民族诗歌的鼻祖屈原，这片土地本身也是充满诗意的土地，为诗人们提供了很多诗的因素，让很多诗歌爱好者获得了诗的灵感。
　　“屈子衣冠犹有冢，明妃脂粉尚留香”、“屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘”……在屈原故里，诗人李白、杜甫、陆游、郭沫若等都曾留下过不朽诗篇。
　　应邀到屈原故里过端午的著名诗人、青海省委常委、宣传部长吉狄马加感慨地说：“在中国诗坛，宜昌是一片圣土。”他建议宜昌不仅要设立中国屈原诗歌奖，还要举办国际性的诗歌研讨会，举办高水平的诗歌朗诵会，把宜昌建设成为全国“诗歌之都”。
　　说起屈原，湖北作家叶梅的敬仰之情溢于言表：“我本一楚女，怎不爱屈原？”她说，屈原不仅是中国文化的象征，也是世界文化的财富。在他身上不仅有爱国、坚贞、求索的精神，还有一种天地灵气，他把诗歌的浪漫主义发挥到了极致。在叶梅的眼里，屈原身上不可磨灭的诗性是当代人无可比拟的。
　　近年来，在国家级非遗项目的保护工作中，除了中央专项补助资金外，屈原故里每年自筹资金数百万元，出版了《中国端午习俗》、《骚坛诗集》、《屈原传》等书籍，制作端午习俗图片文字展览，建设凤凰山端午习俗馆，举办端午文化节，从而达到保护传承的目的。目前，秭归正在着手筹建原生态自然保护村。
　　屈原故里对端午文化习俗的保护和传承不仅仅是简单地复制，已融到城市建设、旅游景区、市民生活之中。来自西藏的著名诗人扎西达娃说：“宜昌人对文化的保护，不禁是艺术家，就连普通的民众都有一种很强烈的保护意识，让人感动。”