贵州墙体广告价格  土家人是具有博爱精力的人，即便到了今日的现代社会，他们也照旧崇拜大自然。比方关于茶叶，他们就视茶叶为灵物，以为山有山神，茶有茶神，因此在长时间的出产日子实践中，他们形成了归于本民族的共同茶文化。
　　一是敬茶。禁忌将茶泼在地上，不然即玷污茶神。抓茶叶要“净手”，即先洗手然后才能抓茶叶。这既是对茶神的敬重，也可防止污染茶叶。“茶不欺 客”，斟茶的时分，得依照贵州墙体广告价格必定的次序，一杯一杯端给客人，不掉一人，哪怕是抱在怀中的婴儿，也得问问大人一声“喝点茶”。“茶棍儿立，客到齐。”即在倒的 茶杯中，若呈现倒立的茶梗，预示着客人还没到齐。若呈现的茶梗悬浮在空中没动，表明客人到齐了。在对茶园的管理上，无论是种茶、摘茶，他们都有自个的讲 究。比方：“阳坡的木瓜阴坡的茶”“家里有五园（果菜茶竹麻），不愁没有钱”“摘茶不收兜，像个偷食猴”“摘茶不下园，撩死万人嫌”“春茶苦，夏茶涩，秋 茶好喝无人摘”“头道香二道涩，三道好喝无人摘”等等。最神秘最崇高的，则是用贵州墙体广告价格茶水敬神灵。比方岁除敬亡灵、敬财神、灶神等等，都得用茶水。茶水乃是打通 阴与阳、天与地、虚与实之间的中介物。经过茶水，今日活着的人在精力上与先祖进行了交流，与神灵进行了交流，完成了天人合一，获得了至高境界。
　　二是共同的泡制办法与享用。土家人的茶贵州墙体广告价格具不一样通常，泡茶的茶罐为专门烧制的土罐。即喝烤罐茶。先架上大火，一边烧开炊壶的水，一边将茶罐放于火 上烤干，贵州墙体广告价格等茶罐发烫了再放进茶叶，边摇边烤，直到满屋子溢出茶香，才将炊壶的开水倒上少量“发窝子”。“窝子”发好，然后再贵州墙体广告价格将茶罐注满水，文火缓烤，煮出 茶汁。这么泡出的茶格外香，喝上一口能够让唇齿间的茶香保存一整天。喝茶也有格外的喝法。“头道水，二道茶”“头杯渣，二杯茶”。茶通常要喝第二口，第二 杯。而喝茶也要喝出响动，深吸气，不只要让茶香在嘴里多回味，并且得把茶香深深地吸进肺中，让五脏六腑都得到享用之后才吞下去。人活一世，在物质世界里的 享用也无外乎烟酒茶，而对烟酒茶他们也有共同的看法：“饱茶饿酒饭后烟”“家常便饭，多活一半”“少呼烟，多喝茶，阎王拿他没办法”等等。由此可见他们的 享用观和养身诀窍。
　　三是共同的茶礼。土家人的茶礼繁复。就局限于家庭的茶礼来讲，通常有：饭前的小吃叫“吃茶”。待客有鸡蛋茶、葛粉茶、面食茶等等。他人成婚、做 寿或是生了小娃整酒席叫“吃茶”。给人送礼叫“茶礼”。公爹公婆要给新媳妇茶钱，即新媳妇进门后的第一天早晨得给公爹公婆各敬一杯茶，公爹公婆受下这杯茶 后要回礼，这个礼便叫“茶钱”。如果公爹公婆要考考媳妇的“孝心”，第二天早晨迟迟不起床，新媳妇要把茶送到床前，这叫“喝揪脑壳茶”。但只是局限于家庭 内的这些茶礼，不论它有多么冗杂多么考究，那毕竟也是“小儿科”。土家人最尊贵的茶礼则是“施茶”，即在稻场边放上一缸茶水，放上杯子或碗，让过路人随意 取用。土家人信仰“积德有德在”，以为“施得三年茶，不生娃也生娃”。因此这种施茶风俗一向保存至今。
　　透过土家茶文化，让我们看到的是土家人的精力世界，看到的是土家人的博爱精力。博爱乃人间大爱。爱亲人，爱兄弟，爱人类，这不过是一种“小我” 罢了，而爱六合间的全部才叫博爱。这种博爱便叫六合精力。六合精力即为孕育万物不为己有，永久只要给予而没有获取。博爱精力，六合精力，才是人类真实的出 路。