福建泉州墙体广告  原标题：泉州提线木偶：一线牵两岸
　　没落：从“观者如堵”到“跳钟馗”
　　日前，第四届我国泉州世界木偶节在泉州开幕。来自 台湾的明兴阁木偶剧团以及诸罗山金光木偶剧团应邀参演。诸罗山木偶剧团团长吴万成说，剧团代代传承，他是第福建泉州墙体广告二代，现在已传到他孙子辈了，而这门技艺最早是 从泉州传过去的。他也记不清自个来泉州几回了，“谁能数得清自个回家多少次呢”？
　　现在，两岸的木偶沟通早已福建泉州墙体广告变成常态。但是，不为人知的是， 上世纪80年代，两岸敞开沟通初期，台湾提线木偶扮演一度堕入后继无人的困境。我国闽台缘博物馆副馆长粘秋生通知记者，明末清初，闽南地区的提线木偶戏和 掌中木偶戏，跟随移民的脚步传入台湾，并融入当地的社会生活中。许多偶戏艺师渡海赴台，组班授徒，台湾传统木偶戏在扮演剧码、行当角色、扮演艺术等方面， 均承继闽南木偶戏的规制个性，在台湾昌盛一时福建泉州墙体广告。在台湾100多年前的报纸上，至今仍然可见有关提线木偶的记载，曰“观者如堵”。
　　恰是因为泉 州提线木偶有着丰富精深的扮演技法与老练齐备的扮演规制，因此，它对母体文明的依托程度很高，需求连绵不断的养分运送。惋惜，上世纪四五十年代，两岸隔 绝，艺人沟通全部阻滞，提线木偶由此在台湾开端走向凋零。原来说唱的有些运用的是泉州木偶戏的傀儡调音乐，后来艺人逐一老去，没办法只福建泉州墙体广告好用北管替代，再后 来爽性用现代流行音乐去伴奏。艺术走形得越厉害，也就越没人看了。
　　提线木偶的源头与远古巫文明联系甚密，本为“丧家乐”，是宗教仪式性的演 出，即沟通人鬼神的一个媒介。而钟馗是汉族民间传说中驱鬼逐邪之神，所有因车祸、火灾、瘟疫等非正常逝世的人，家族就会请傀儡戏来跳钟馗去驱邪。跟着人才 的干涸，提线木偶的艺术性扮演在台湾根本绝迹。曾经有一段时刻，它仅有在台湾现身的场合即是出殡，其功用也只剩下开始始的“跳钟馗”。
　　复兴：台湾木偶大师遣子泉州学艺
　　1986年，世界木偶节在日本举办，海峡两岸木偶人在阻隔来往数十年后初次碰头。台湾一家扮演公司负责人张传枝看完泉州提线木偶大师扮演后激动不已。他把泉州提线木偶在大阪和东京扮演的录像播放给台湾布袋戏名角李天禄先生观看，并具体介绍了与泉州木偶界同行沟通的状况。
　　在两岸木偶界一直流传着“泉州有个黄奕缺、台湾有个李天禄”的说法，与黄奕缺齐名的台湾木偶艺术家——李天禄先生是台湾“亦仿佛剧团”的创办者，他九岁开端学习木偶艺术，在我国木偶界被称作“国宝级人物”。台湾电影《戏梦人生》即是依据李天禄的艺术生计改编拍照的。
　　黄 亦缺和李天禄两位老先生虽未谋面，但看完黄奕缺的扮演，李天禄当即就决议把他的两个儿子陈锡煌和李传灿送到泉州，投师在黄奕缺门下学艺。据黄奕缺生前回 忆：“1989年，李天禄两个儿子来拜我为师，他寄来的一封信我还没回，人就现已到了。”“刚一见到阿煌、阿灿，我真有种说不出的感受。在我的想象中，他 们两位不是小孩子也该是年青小伙，但实际上他们年岁都不算轻，阿煌只小我5岁。我一时真有点不好承受。后来，在接触中，我发现他们对艺术是那么忠诚、那样 执着，学习又是那么勤勉，特别是当我知道他们在台湾木偶艺术界已是小有声望，也曾拜师学过提线木偶。对他们在艺术上的勤勉和进取精神，我深感敬佩。”
　　为了让陈锡煌和李传灿学到更多木偶戏，剧团特别把他们扮演的《巧遇姻缘》从头改编再配上音乐，制成磁带让他们带回台北。黄奕缺还赶制“生”“旦”两个木偶送给他们。这次拜师活动和教学的时刻尽管不长，却创始了闽台木偶艺术沟通的先例，变成两地文明沟通的一段佳话。
　　爆红：赴台扮演打破台湾百年迷信福建泉州墙体广告
　　从 上世纪80年代末初次赴台至今，泉州提线木偶剧团现已到台湾扮演23次了，扮演广泛台湾的城市农村。到台湾访演变成泉州木偶剧团一个常态性的作业，这在大 陆木偶剧团中可谓绝无仅有。剧团团长王景贤通知记者，因为传闻台湾有一个习俗或许说是迷信，即孩童和怀孕妈妈人不能看提线木偶，传说会导致软骨病，“那我们 去了台湾演给谁看？”开始，泉州木偶剧团有点忧虑。
　　王景贤至今还记得，嘉义有个孕妈妈要进来看戏，她的婆婆赶过来扯着她不让进入。王景贤跟她 解说：“台湾提线木偶扮演主要是用于宗教仪式，做给鬼神看的，我们是演给活人看，不一样。”老婆婆决议自个先进入看看。成果，她看罢出来，情绪180度大 转弯，拉着王景贤的手说：“太好看了！我明日叫全家都来看。”因为泉州木偶剧团的扮演精彩，依托口口相传，来看戏的戏迷一天比一天多。许多年青人拿个簿本 排队要签名，有的观众还从台北追到台南，一路跟着看。
　　今 年年初，“指掌春秋——闽台木偶艺术展”在　高雄佛光山佛陀纪念馆举办。这是　　泉州木偶初次大规模　亮相　宝　　　　岛。今年新年前，