【湖北墙体广告】南起回雁峰，北收岳麓山，南岳衡山逶迤而出的，不仅仅是八百里翠屏青脉，也不仅仅是儒释道相融的文明，还有憨厚重义、英勇尚武、经世致用、自强不息的湖湘之风。
　　说到湖湘文明，岳麓书院“朱张会讲”盛名远播，《岳阳楼记》“忧乐全国”之精力亦振聋发聩，但是湖湘文明终究怎么缘起？怎么构成头绪？直到今日又发生如何的影响？10月27日，“鄂湘赣皖文明行”大型采访活动从长沙南下衡山，在那弯曲北上的南岳头绪间，勾勒千年湖湘文明的概括。
　　岳衡仰止：船山映射湖湘之风
　　沿着田间小道，在衡山山麓，采访车向山林深处奔驰。
　　穿过热烈的市镇，穿过秋收后的田垄，采访团来到衡阳县曲兰镇，在一栋老屋前停住脚步。这座名为“湘西草堂”的老宅门前，并立两株苍柏，斜倚一座青池。进入房中，一张木床、几把木椅、两口锅灶、一座碗橱，几乎是这座老宅的悉数家当。
　　这儿并没有多少游客来观赏，显得有些沉寂。不过在湖湘文明的开展历史上，这静静一隅，却见证了极其重要的承上启下的头绪开展。湖湘之风朗朗吹起，“船山先生”王夫之“开门而出”。
　　王夫之是湖湘文明承上启下的重要人物，也是与黄宗羲、顾炎武齐名的明末清初三大思维家。新居工作人员介绍，明清鼎革之后，王夫之退隐于此，誓不剃发。在船山新居，记者看到展品中的一双木屐、一把雨伞。据了解，不管晴雨，王夫之出门皆如此打扮，即是为了显现自个“头不顶清朝天，脚不踏清朝地”的时令。
　　隐居时间，他奋发著学，《读通鉴论》、《宋书》等都是代表作。颇具意味的是，身为清朝重臣的曾国藩打下南京旋即使建立书局刊印《船山遗书》，并不管老眼昏花在公事繁忙之际亲任校正，王夫之的思维得以广泛撒播。
　　讲血性、求有用、自强善思，“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，这副悬于船山新居厅堂正壁上的对联，是以王夫之为代表的湖湘文明的描写。
　　潇湘槐市：书院孕育共同文明
　　从衡山脚下的船山新居溯脉而上，巍巍南岳便如里程碑通常，站立在湖湘文明的进程上。
　　树碑人是周敦颐及胡安国父子。当两宋时期闻名的经学家、理学家胡安国来到衡山山麓的湘潭时，中国的文明重心现已从华夏转到南边。作为二程门人，胡安国将理学正宗带到湖南，在衡山创建订婚书院，并在邺侯书院讲学，招引了许多湖湘士子前来，除胡门子侄外，还有谭知礼、拂晓等人，这变成湖湘学派的发端。
　　与许多理学家空谈心性、不重有用不一样，胡安国发起出产劳动，建议“知晓时务”、“留神经济”，以为知识分子除了研习经史之外，也要致力于兵、农等经世实学。着重“知行互发”的湖湘学派，由此在传统理学根底上另发新枝，所以后人评估他们都是有用之才，而不是迂谈道专家。
　　将心性之论与经世致用之学联系在一同的胡安国，与其子侄胡宏、胡寅一同，变成湖湘文明开展中的重要一环。而承载着湖湘文明的是书院，自唐代起，衡山便有南岳书院，属全国最早书院之一。胡安国曾在衡山办订婚书院，开宗立派。据《湖南通志》计算，到清光绪年间，仅在南岳现有区域内，便有书院17处。曾国藩在《重修胡订婚公书院记》中写道：“全国之书院，楚为盛；楚之书院，衡为盛。”
　　只要书院茂盛的画卷，才会诞生岳麓书院这样的佼佼者——岳麓书院恰恰也在南岳一脉中，岳麓山即是南岳的尾峰。“朱张会讲”中掌握岳麓书院的张栻，正是胡宏弟子。不管是对谈仍是讲学，书院中精致、精彩的思维磕碰，让湖湘文明走出一批批有职责担任、有济世之才的士子，所以在谈到从南岳而出的书院文明时，谭嗣同盛赞“万物昭苏六合曙，要凭南岳一声雷”。
　　道南正脉：楚风儒风并称源头
　　从两宋时间到明清之际，从衡山雄岭到岳麓书院，由南往北，怀近追远，充溢文气与血性的湖湘文明，沿着南岳的头绪，追溯到了楚文明与华夏儒学两大源头。
　　对湖南本乡文明研讨多年的三湘华声联合编委会副总修改龚旭东指出，近十几年的考古充分证明，湖南的史前文明十分兴旺，绝非穷山恶水。“楚文明是华夏文明圈中多元文明的一个重要分支和组成部分，一个与华夏文明有着不一样特质的文明。以湖北、湖南为中间的楚地，有明显的地域文明特征，其间一个很重要的点，我以为是屈原的传统，或者说屈骚传统，它使中国文学和文明获得了与华夏文明相对应的另一个源泉。”
　　龚旭东以为，除了浪漫主义以外，屈原代表的知识分子的忧患认识、职责认识和自省自洁认识，泽及后世，这一传统在贾谊、陶渊明、范仲淹、王夫之、魏源、曾国藩、郭嵩焘、谭嗣同、毛泽东等不一样年代的人身上得到回答、放大和发扬，“这是楚文明对中国文明的一个无穷贡献。”
　　而承继“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”情怀的儒学，由周敦颐交融释教、道教的思维资源后，构成理学宗派，也变成湖湘文明的重要源头。尔后的“朱张会讲”关于理学的开展起了无穷的促进作用。值得一提的是，周敦颐曾在衡阳久居，朱熹曾在衡山讲学，南岳是一个绕不开的文明地标。
　　龚旭东说，求真务实、经世致用的精力，和抱负主义、浪漫幻想的气质交融，走到今日，就构成了中部地区的文明性情，“它坚韧执着，敢为人先、敢于创新，赋有扎硬寨、打硬仗的血性；既有抱负情怀、职责认识，有充分的幻想力，又在实施中绝对地求真务实。这变成成果大业的根底。”