摘 要: 施行宗教调和战略既是由宗教本身及其开展中的某些特色所决议，又是遵循执行国家宗教方针方针的需求; 既是构建社会主义调和社会的必定需求，又是建造社会主义新乡村的客观需求; 既是应对中国国内宗教调和局势开展的需求，又是应对国际宗教局势开展给中国带来各种应战的需求。
关键字: 调和社会; 宗教调和; 调和战略
宗教调和即是在宗教的多样性、对等性、平和性的根底上，寻求 “万物并育而不相害，道并行而不相悖”的和合境地，到达多元共存、和而不同、佳人之美、美美与共的调和情况。［1］ 宗教调和战略即是指主权国家和政府有关办理部门为了维持宗教调和的情况而进行的战略策划、战略设计、战略施行的全进程。它是国家为完成国家安全与宗教调和 方针而进行全局性的一种谋划和辅导，它同政治安稳战略、经济调和开展战略、文明安全战略及社会调和战略等相同，都是国家战略的重要组成部分，是国家构建和 谐社会战略的一个不行损害和不行无视的重要子战略。
一、 施行宗教调和战略的必要性与紧迫性
( 一) 施行宗教调和战略的必要性
1. 施行宗教调和战略是由宗教本身开展的特色所决议
( 1) 施行宗教调和战略是由宗教存在的长时间性和宗教疑问的杂乱性决议的。宗教的存在有着深入的社会前史本源，将会长时间存在并发作作用。宗教与必定社会的经济、政治、文明、民族等疑问，乃至与国际奋斗和抵触相互交织在一起，十分杂乱，对社会的开展和安稳发作严峻影响。
( 2) 施行宗教调和战略是由一些宗教的 “自我扩大”性和 “自我割裂”性简单发作宗教内部排他主义的性质决议的。如:尽人皆知的基督教，有不少专家学者指出“基督教容许。基督教建议，真理只能彻底地肯定地把握在本宗手中。”［2］( P207)“正是基督教 ‘唯我独尊’的一神论和 ‘唯我独真’的肯定真理观决议了基督教的排他性质，决议了基督教非此即彼、非真即假、非对即错的思维方法，使它不只敌视和排斥其他宗教，并且造成了它的内部割裂和敌视。”［3］( P62)在 基督教自我扩大和自我割裂两者作用下，两千年来基督教的开展遵循着扩大———割裂———扩大———割裂的模式，在它的脚印遍布全国际的一起，它的内部也分 裂出很多互不相容的教派和教会安排。宗教内部割裂常致使教派林立，内部矛盾重重，相互进犯与纷争不止，对宗教调和最易构成要挟。
( 3) 施行宗教调和战略是由一些宗教在开展进程中简单发作非正常宗教活动，乃至邪教所决议。据专家研讨，基督教在传达进程中常简单被某些传道人员心怀叵测地使用，对 《圣经》望文生义，致使许多非正常宗教活动发作，乃至演化为邪教。如: 云南 “小 众教”、“恒尼”、“斯令匹”、“升天”、“人为圣灵充满”等都是因传道人员的误传所致使的非正常宗教。别的，据笔者及其他研讨人员查询发现，中国一些民 间宗教也简单发作非正常宗教，乃至邪教。一些邪教也简单与民间宗教和非正常宗教交融在一起演化，这给宗教调和带来了极大的危险性。
2. 施行宗教调和战略是遵循执行中国宗教方针方针的需求
中国施行宗教崇奉自由方针，坚持独当一面自办宗教的准则，可是，总是有少量非信教人士对国家方针和准则不了解，经常无意或有意地干与或许违背，有些教徒也常常不只不执行遵循，反而损坏。
江泽民同志指出 “民族、宗教无小事”，因而，咱们需求高度重视宗教调和作业，施行宗教调和战略即是对 “民族、宗教无小事”思维的遵循执行。2002 年 12月，胡锦涛总书记对宗教作业做出重要批示，指出: “要有备无患，把作业做在前面，尽力争夺一切可以争夺的力气，抵抗境外宗教实力的浸透和操控。”［4］( P558)施行宗教调和战略即是响应胡锦涛总书记 “要有备无患，把作业做在前面”召唤的需求和表现。
3. 施行宗教调和战略是构建社会主义调和社会的客观需求
构建社会主义调和社会离不 开各宗教之间的调和，离不开宗教内各教派之间的天伦之乐平和安无事，天然也包含了妥善调和各种宗教和宗教信徒之间的利益，将他们构建调和社会的活跃性调集 起来。由于信教大众和不信教大众相同，是咱们党的最底子大众，是咱们党所代表的广大公民大众的组成部分。施行宗教调和战略即是要确保大家的宗教崇奉自由， 确保信教大众的合法宗教利益，防止宗教疑问的发作，然后使社会处于安全与调和情况。
4. 施行宗教调和战略是建造社会主义新乡村的客观需求
在中国，信教大众首要集中于乡村，特别是边疆区域、民族区域和贫穷山区。其间，乡村文盲半文盲占很大的信教人口比重，且大多数是妇女和老年人。如云南400 万各民族信徒，绝大多数在乡村区域。当时，中国乡村宗教疑问还对比杰出，有的当地还适当严峻，如邪教延伸，这些都晦气于建造社会主义新乡村。再说，咱们不能把信教大众，特别是乡村信教大众等同于 “落后大众”，要联合信教大众，由于“中国崇奉各种宗教的大众有一亿多，他们也是建造有中国特色社会主义的积竭力气。” “做好宗教作业，联系到加强党同公民大众的血肉联络。”［5］( P20)施行宗教调和战略有利于联合信教与不信教大众投身于建造社会主义现代化、共创幸福日子和美好未来，关于坚持乡村社会安稳、稳固基层政权、保护农人合法利益具有重要的作用。
( 二) 施行宗教调和战略的紧迫性
1. 施行宗教调和战略是中国国内宗教调和局势开展的需求
(1) 中国宗教整体上有了较快的开展，单个宗教开展更为敏捷，宗教的社会影响显着增强; 国内宗教活动整体坚持相对平稳、有序的情况，但局部区域和单个宗教的活动仍不安稳，发作突发性事情的可以性有所添加。 ( 2) 异端邪教不断呈现。国家宗教局局长叶小文同志在 《邪教疑问研讨: 邪教疑问的现状、成因及对策》一文中指出: “20 世纪 80 年代以来，中国部分区域连续呈现了一些邪教安排。据公安部查询把握，国内邪教活动杰出的有 15 种，其间境外进入的有 7 种。活动触及全国 782个县 ( 市) ，一度影响大众 50 余万。”在中国部分区域活动较为杰出的邪教有 “门徒会”、 “主神教”、 “呼叫派”、 “全规模教会”、 “灵灵教”、 “新约教会”、 “观音法门”、“灵仙真佛宗”、“天父的儿女”等 10余 种。这些邪教欺骗、操控很多大众，干与行政、司法和教学，不坚定基层政权，鼓动推翻政府，损坏大众生产、日子，严峻打乱社会秩序，对立政府的宗教崇奉自由政 策，进犯爱国宗教集体，鼓动教徒打乱正常活动场所秩序，侵占爱国宗教教堂、聚合点等，严峻要挟着中国的宗教调和和国家安全。 ( 3) 境外敌对实力对中国宗教浸透加重。当时，境外反华敌对实力和安排使用宗教对中国进行的浸透活动不断加重晋级，浸透途径愈加多样化，规模愈加扩大化，形式愈加荫蔽化，手法愈加现代化，攻击态势愈加显着化，宗教反浸透局势因而越来越严肃。据不彻底统计，大理州仅 2002 年末到 2004 年 3 月，就查办境外不合法布道活动 7 起 15 人，各种不合法宣传品近千份。此外，跟着中国港澳台区域、国外的宗教界人士来访、旅行、扶贫帮教的越来越多，有的掺杂了宗教浸透要素。当时，境外宗教浸透活动不断加强，并呈现出 “新、快、广”的特色。 “新”即手法新，常差遣人员以合法的经济交往、旅行观光、学术沟通、探亲访友、帮贫救助等为名，使用合法保护不合法、揭露保护隐秘等手法，私自进行浸透活动; “快”即浸透人员流动和信息传达快，充分使用各种交通、网络的便当，加速人员的浸透，使用广播电台、信息网络等媒体宣教布道，投递反动刊物等方法，进行思维文明浸透;“广”即浸透的触及面广，使用贫穷疑问，经过各种途径向宗教活动场所供给各种帮助，撮合民族上层人士和扶持培育民族教职人员，以争夺信教大众，使用教职人员进修提升难，以优惠条件诱惑年青教职人员出境 “进修”等等。言而总归，为了保护中国宗教调和，这些都迫切需求咱们施行宗教调和战略，以防万一。
2. 施行宗教调和战略是国际宗教局势开展给中国带来各种应战的需求
( 1) 西方敌
