摘要：村庄社会办理是村庄 社会中多种元素一起效果的进程。宗教崇奉老是与社会规矩、社会次序有着严密的联络，村庄社会办理中宗教崇奉有无穷的存在空间，它是维系社会次序、进步社会 交往才能、进步公共品德的重要力气。社会办理中引进宗教崇奉的力气，不仅仅改变了社会构造，也使宗教崇奉本身发作了改变。宗教崇奉是经过特有的宗教品德来 发作效果的，这与村庄社会办理的运作具有一致性，构成了村庄宗教崇奉在社会办理中效果的根底。
关键字：宗教崇奉；村庄社会办理；逻辑
宗教作为一种文明，在村庄 社会办理中的功用一向被无视，甚至作为封建、迷信、落后的东西而变成国家政权揉捏的对象。本来，宗教作为社会系统的有机组成部分，对社会系统各个组成部分 发扬着重要的影响。尤其在村庄社会里，传统的社会次序维系力气在逐步消解，新的社会规矩树立有一个适当长的进程。在社会转型进程中，许多新式的殷实阶级， 或许仍然在赤贫线上挣扎的阶级，都将一度消失的宗教崇奉作为自个精力的寄予。宗教崇奉作为一种社会力气的中介，渗透到村庄社会办理中，抵偿社会办理规矩的 缺乏，影响着村庄社会办理的走向。正如有的学者所言:“宗教像环境、政治力气、财富、法令义务、自个好恶以及美感相同，刻画了社会次序。”要知道宗教崇奉的社会次序构成功用，有必要深人研讨宗教崇奉在村庄社会中的运作机制。
一、宗教崇奉中的村庄社会办理特征
我国是一个幅员辽阔、人口众多、经济开展不平衡的大国，在长达2000多年的封建社会里，即使施行高度中心集权的操控，具有庞大的官僚集团和系统，也难于直接操控村庄，即所谓的“皇权不下县”，而不得不依托士绅地主和家族准则来施行村庄办理，维持次序。国家权利越来越涣散于社会，由此构成两个极点:一极是政治权利高度集中于中心，构成中心的肯定操控;一 极是实际操控社会的权利高度涣散于各个村落一起体，由此构成了“县官治县，乡绅治乡”的权利格式。我国社会构成了“官僚我国”与“乡土社会”两套社会办理 机制并存。乡土社会的乡绅办理模式依靠于一套精美的机制，包含乡绅阶级、村庄社会权利、儒家文明等。在乡土社会一起体中儒家文明与其他民间崇奉彼此合作构 成了村庄社会的精力日子，有力地辅佐了封建王朝的操控。
封 建次序瓦解之后，在革命浪潮的冲击下，民间崇奉和宗教被当作落后的、封建的、迷信的东西加以批评。社会主义建造探索时期连续了抵抗宗教崇奉的方针，在村庄 社会办理中，宗教崇奉的效果被降到了最低。改革开放今后，逐步殷实起来的村庄，认识到精力日子的空无，宗教崇奉给予了他们精力寄予，这也为宗教崇奉在村庄 的昌盛供给了契机。因为各种要素，宗教崇奉逐步渗透到村庄社会办理之中，变成影响社会办理的一支重要力气。
“办理”自1989年 国际银行初次运用之后，现已变成多学科同享的一个概念。依照全球办理委员会的界说，办理是各种公共的或私家的安排办理其一起业务的诸多方法的总和。它是使 彼此冲突的或不相同的利益得以谐和而且采纳联合行动的进程。它既包含有权迫使大家恪守的正式准则和规矩，也包含各种大家赞同或继续认为契合其利益的非正式的 准则安排。办理有四个特征:办理不是一整套规矩，也不是一种活动，而是一个进程;办理进程的根底不是操控，而是调和;办理既触及公共部分，也包含私家部分;办理不是正式准则，而是继续的互动。
新村庄应该是“赋有含义 感，变成归属自自个生价值的基地，变成足以信任、依靠、依托的日子国际”。重塑以往那种出产、日子、精力各个范畴彼此依靠、彼此撑持的村庄一起体变成转型 时期村庄办理的方针。在村庄社会办理中，渗透了宗教崇奉要素之后，村庄社会办理特征呈现以下新的特色。
榜首，共治主体多样化。办理的特征之一即是主体多样化，社会中各种利益要素都会影响到社会办理的效果，不相同利益主体的一起参加是办理的应有之义。在村庄社会办理中，有必要充分考虑到宗教崇奉者的特别利益寻求，满意他们合理的利益需求，这关于建构村庄社会次序含义严峻。
第 二，办理规矩多样化。改革开放之前，村庄各种宗教崇奉被国家正式准则所制止，只能作为村庄社会次序“潜规矩”而存在。事实上，其间的许多教义与国家准则并 行不悖，许多内容表达了人类对亲情、正义、公平、善、友善、怜惜、调和、合作等的心思需求，契合人际交往和社会日子规约。同法令、品德、风俗相同，宗教信 仰也可以作为村庄社会次序维系的重要力气。村庄宗教崇奉昌盛之后，引宗教崇奉教义到村庄社会办理规矩系统之中，能得到许多信徒的撑持，使社会次序合法化。
第三，办理进程洽谈化。办理的中心即是威望同享，不相同主体根据对等、自愿的原则一起处置触及利益的事项，到达善治的状况。许多宗教教义特别强调对等、慈善，强调经过洽谈的进程树立认同感，并在洽谈的进程中，进步社会交往才能，以合作互补方法完成一起利益。
二、村庄社会办理中的宗教崇奉功用
在传统社会里，因为地理位置的阻塞、经济文明的落后，儒家之道变成社会办理的思维根底，宗教崇奉在村庄社会影响有限。改革开放今后，在政治上，放松了对宗教的操控，给予宗教较大的开展空间;在社会上，社会分层致使各阶级固化，各阶级之间认同感下降，各阶级大家在心思上发作了必定的失落感和孤独感;在思维文明上，几千年来的封建迷信观念和宗教思维的存在开展一向连续着，加上社会转型时期呈现的理想信念危机，村庄宗教崇奉给予大家必定的心灵寄予。这些条件为村庄的宗教文明昌盛奠定了政治、文明、社会根底。
农 村宗教崇奉表现出如下特征。榜首，村庄宗教崇奉的昌盛总体上不均衡。无论是地域散布，仍是常识、年纪、性别构造，区别很大。一般说来，文明程度低的、年迈 的、女人乡民参加村庄宗教崇奉活动的人数逾越文明程度高的、年青的、男性乡民。第二，村庄宗教崇奉呈功利性特征。许多乡民并非是出于对宗教精力的知道、受 教义的感化而真实崇奉某种宗教，许多是因为疾病、某种灾祸、精力空无、敛财、从众等要素而加人某种宗教安排。参加某种宗教安排活动是一种与宗教崇奉价值无 涉的行动。第三，村庄宗教崇奉大多具有自觉性。这种自觉性是在没有布道士的指引下，出于某种功利性的需求自觉加人某种宗教活动。因为村庄寺观教堂自立才能 差、安排建造单薄，难以有效地安排正常的宗教活动、有计划地开展信徒，村庄宗教的开展表现出自觉性的特征。
宗 教作为一种认识形态，与大家对国家准则、社会方针、思维文明以及人类本身的知道严密相连。宗教也是一种社会安排形式，在宗教崇奉的旗号下，集聚着庞大的社 会集体，在必定条件下，它可以转化为一种强壮的社会力气，摆布国家方针的施行。在村庄社会转型时期，因为各种不确定要素的存在，宗教崇奉对村庄社会办理的 影响很大，具有正反两个方面的社会功用。
村庄宗教崇奉在社会办理中的活跃功用表如今以下几个方面。
一是维系社会次序。宗教在教授教义的进程中，经过特定的典礼，了解人类一起的生与死、赤贫与殷实等疑问，增进彼此了解的才能，抚平社会失落感，以安然的心态承受各种不公的遭遇，减轻大家心思的紧张，构建精力家乡。
二是鼓舞参加，进步社会交往才能。社会办理是一个杂乱的进程，其水平取决于参加社会办理活动者的认同、交流、洽谈、退让的才能。宗教崇奉非常重视一起家乡的建造，鼓舞信徒之间信任、协助，将教义需求与平常日子融为一体。
三是进步公共品德，推动社 会美德开展。人的品德水准决议了社会办理的水平。在一个品德沦丧的社会，是不行能完成社会次序安稳的。宗教崇奉提出了许多人际交往的根本准则，如要贡献父 母，不得盗窃、奸污妇女，不得违背国家法令，不得变节宗教等行动规矩，有助于构成健康的品格和杰出的社会次序，净化大家的心灵，构建杰出的社会品德氛围， 完成社会善治方针。
村庄宗教崇奉对村庄社会办理也存在必定的消沉影响，主要表如今以下几个方面。
一是削弱村庄基层安排的权 威。基层安排在村庄社会办理中一向起着主导的效果，人民公社崩溃之后，基层安排对资本的操控力削弱了，安排的威望也随之下降，对村庄社会的操控力也呈下降 趋势。跟着村庄宗教崇奉的鼓起，在某些当地，宗教安排渗透到基层安排中，替代了基层安排的许多功用，挤占了有限的安排资本，其威望胜过基层安排，不断侵蚀 基层安排的开展空间。
二是村庄宗教崇奉的无序开展严峻影响到村庄社会的安稳，增加了村庄社会办理的难度。村
