摘要: 活跃推动藏传释教与社会主义社会相习惯，关于青海藏民族区域经济社会展开以及信教民众精力和物质日子水平的进步，关于建造社会主义新农村(牧区) 具有非常活跃的含义。文章论说了青海在加强藏传释教寺院社会办理作业中的首要方法及其成效，并关于青海藏传释教寺院办理作业中存在的一些疑问提出了对策主张。
要害字: 藏传释教寺院; 社会办理
这些年，中共青海省委、省政府以科学展开观为统领，仔细 贯彻执行党的宗教崇奉自由方针，依法加强对宗教事务的办理，活跃探究引导藏传释教与社会主义社会相习惯的方法，不断健全和完善藏传释教寺院办理体系和内部 办理机制，开始完成了对藏传释教寺院的有用社会办理，促进了青海经济展开、民族团结、社会和调和宗教和睦的杰出局势的构成。
一、加强和改进藏传释教寺院社会办理作业的活跃含义
活跃推动藏传释教与社会主义社会相习惯，关于青海藏区经济展开、科技进步、社会现代化，以及信教民众精力和物质日子水平的进步，建造社会主义新农村(牧区) ，都具有非常重要的实际含义。
1. 加强和改进藏传释教寺院社会办理作业是活跃引导藏传释教与社会主义社会相习惯的需求。藏传释教与社会主义社会相习惯，其要害在于活跃引导。当前，我国的藏传释教现已具备了与社会主义社会相习惯的杰出的内部和外部环境［1］。咱们应当遵从藏传释教的展开规律，联络我国藏区作业的实际，仔细贯彻党的宗教方针，依法加强对宗教事务的办理，拟定和施行战略性的对策和方法，加强和改进对藏传释教寺院的办理，使之在完成藏族聚居区经济的跨越式展开和社会的国泰民安中发扬活跃效果。
2. 加强和改进藏传释教寺院社会办理作业是推动藏族聚居区社会展开，建造社会主义新农村(牧区) 的需求。这些年，跟着藏族聚居区经济展开、科技进步、社会现代化、藏传释教信教民众精力和物质日子水平的进步，藏传释教在展开中面临着怎么对待社会主义新农村(牧区) 建造的疑问。藏传释教寺院的办理模式和内部办理机制也要习惯社会主义社会的客观需求，引进民主选举和民主办理的机制，完成农( 牧) 民自个当家作主建造社会主义新农村(牧区) 。{#PageCon#}
3. 加强和改进藏传释教寺院社会办理作业是保护藏族聚居区社会安稳，构建调和社会的需求。现阶段藏传释教与社会主义社会的联络杰出表现为既相习惯又不相习惯的二重性特征［2］。 藏传释教与社会主义社会最大的不习惯即是境外敌对势力使用宗教进行的渗透活动，特别是达赖集团使用宗教对藏区的渗透进一步加重。达赖集团为了完成其“操控 一个活佛，等于操控一座寺院，操控一座寺院，等于操控一片区域”的图谋，使用其位置，从事政治割裂活动，破坏藏区社会安稳和民族团结，这是藏传释教寺院社 会办理作业的难点和藏区不安稳的首要要素。对此，咱们有必要保持高度的警觉并加强和改进藏传释教寺院的社会办理，树立起与社会主义社会相习惯的正常、严厉的 宗教次序。
二、青海在加强藏传释教寺院社会办理作业中的首要做法及成效
2008 年 以来，青海各地在调查研讨的根底上，关于藏传释教寺院办理作业的实际，提出了“将藏传释教寺院作为底层社会单位，依法归入社会办理领域，实施社会办理”的 新思路，并在试点获得开始经历后，在全省藏传释教寺院进行了推广。通过两年多的尽力，全省藏传释教寺院社会办理的作业格式开始构成。
1. 提 高了强化藏传释教寺院社会办理作业的知道，使藏传释教寺院在定位上发生了严重改变。坚持把进步知道、量体裁衣、立异思路作为策划藏传释教寺院办理作业的前 提和根底，各级党委和政府深入地知道到新形势下做好宗教作业的重要性和紧迫性，大局意识、忧患意识和责任意识增强，藏传释教寺院办理作业作为在朝才能建造 和构建调和社会的重要内容［8］，提到了重要议事日程。县、城镇( 街道办事处) 两 级都成立了宗教作业领导小组，党委首要领导为榜首责任人，党政分管领导为直接责任人。实施方针责任制，把宗教作业归入领导班子和领导干部年度考核内容，使 各级党委和政府知道到对藏传释教寺院实施社会办理，是以人为本谋展开、重视民生促调和思想在民族宗教作业中的生动表现，也是引导宗教与社会主义社会不断相 习惯的有用手法。把寺院定坐落一个底层社会单位，清晰了宗教人员同农牧民相同具有公民根本身份，将藏传释教寺院归入社会办理和公共效劳领域，使宗教人员享 受各项社会保障和利民惠民方针，完成了寺院僧侣与农牧民大众利益均等化，这是从知道上从头审视宗教作业的结果，是思想上的一次解放，知道上的一次飞跃。
2. 建 立和完善了藏传释教寺院社会办理的体系，健全了藏传释教寺院社会办理的机制。首要，将藏传释教寺院办理归入所在地党委、政府平常办理作业规模，使城镇党 委、政府变成藏传释教寺院社会办理的主体力气。树立了由县委、县政府领导，全社会和谐合作，城镇党委、政府依法办理，条块联络，以块为主，责任清晰，齐抓 共管的藏传释教寺院办理新体系。其次，立异寺院办理体系，健全社会办理机制。把藏传释教寺院作为特别的底层社会单位，依法归入了社会办理的领域，从办理体 制、保障机制、公共效劳等方面不断探究新形势下做好藏传释教寺院办理作业的特点和规律，不断加强对宗教作业和寺院社会办理作业的领导，有用地处置了对寺院 “不敢管、不肯管、不会管”的疑问。
3. 进一步清晰了县、城镇(街道办事处) 办理寺院的责任，加强了办理藏传释教寺院的力气。青办(2008) 19 号文件清晰规定: 对 藏传释教寺院实施县、城镇分级办理。大型寺院由县政府直接办理，中小寺院由县政府指定城镇政府办理。县级人民政府首要担任对全县宗教事务的办理，及时把握 寺院状况和动态，树立重要疑问请示报告准则和信息反馈准则，把握作业的自动权。一起，辅导城镇政府加强对寺院的办理，使城镇( 街道办事处) 变成寺院社会办理的根本力气和主体，及时和谐好有关有些一起做好寺院办理作业。其次，城镇( 街道办事处) 政府把中小寺院的办理归入全体作业部署，统筹安排，以做好教职人员和宗教活动的经常化办理作业。
4. 进一步进步了宗教作业有些依法办理藏传释教寺院的水平。首要，宗教事务办理有些仔细贯彻执行国务院《宗教事务法令》，进步了把过程办理与方针办理统一起来办理藏传释教寺院的才能，依法对触及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行有用的行政办理。其次，加强了对城镇(街道办事处) 宗 教办理作业的事务辅导和查看，加大了培训城镇宗教办理干部的力度，促进城镇宗教办理干部及藏传释教寺院民管会成员学习把握方针法规，不断进步方针水平和管 理才能。再次，加强了藏传释教寺院办理的根底性作业，开始树立了藏传释教和尚数据库，实施实名制和定员办理，并逐渐树立了计算机网络办理体系。别的，进一 步加大了对藏传释教界有关人士的培养教学力度，仅2008 年6 月至今青海社会主义学院就举行了7 个班次的藏传释教人士培训班。
5. 树立起了州、县、乡、村四级宗教事务社会办理网络。州、县、乡别离成立了宗教作业和宗教寺院社会办理作业领导小组及其单位; 州县党委政府党员领导干部各联1 座宗教寺院和1 至3 名宗教界知名人士。尤其加强了村庄两级办理寺院的力气，全省各县、乡(镇) 均断定了1 名 领导分管民族宗教作业，成立了宗教作业单位，装备了宗教干事，断定了村级宗教作业联络员，在重点寺院邻近村社建立了警务室，保证了宗教作业层层有人抓、 处处有人管。一起，把加强寺院民管会、监评会建造作为完善寺院自我办理的要害来抓。关于曩昔寺院民主办理形同虚设等疑问，改组了寺院民管会，并成立了寺院 监评会，将村干部充实到民管会，活佛退出民管会进入监评会，既加强了民管会力气，又完成了对民管会的有用监督，根本完成了寺院内部安排办理上的严重改变。
6. 强化法制宣扬教学，完善各项办理藏传释教寺院的长效机制。强化法制宣扬教学，完善各项长效机制是完成藏传释教寺院社会办理作业的根本保证。在保护藏区安稳作业中，谁把握了言论，谁就赢得自动; 谁 失去了言论，谁就会堕入被迫。采纳派驻寺院作业组考察展开法制宣扬、党的民族宗教方针宣扬等活动，持之以恒地抓好“四个讲清”，使广阔僧侣和信教大众增强 了保护大局，保护安稳，保护团结的思想意识。一起，一系列准则和作业机制的树立关于标准寺院内部办理、保护宗教界合法权益、和谐宗教界与社会各方联络起到 了活跃的推动效果，特别是以统战、民宗、公安、安全联络会议准则为载体的信息资源共享机制; 以属地办理为主，条块联络、以块为主的齐抓共管机制，进一步增强了藏传释教寺院抵挡割裂渗透活动的免疫力。
7. 落 实办理藏传释教寺院的各项准则，深化推动“安全寺院”建造。在依法加强和改进藏传释教寺院办理作业中，各地把树立健全各项准则作为完成寺院社会办理方针的 根本保证，树立和完善了
