【内容提要】近几年基督教在村庄开展敏捷。正如其他社会表象一样，村庄基督教既有许多正功用，也有不少负功用，宗教有些应对基督教进行活跃引导，充分发扬其正功用，为构建调和社会效劳。
【要害字】基督教正功用调和社会
宗教方面的调和安稳是整个社会调和安稳的一个重要组成有些。党的十六届六中全会提出“发扬宗教在推进社会调和方面的活跃效果”，党的十七大提出“发扬宗教界人士和信教大众在推进经济社会开展中的活跃效果”，并将“全部遵循党的宗教作业根本方针，联合信教大众为经济社会开展作贡献”写入党章。宗教在构建调和社会中有着不行代替的特殊效果。河南是典型的农业大省、人员大省，农业人员比重高出全国平均水平，近70%。近来二十多年来，河南省基督教信教人数敏捷添加，其间以村庄地区的开展最为
敏捷。河南省宗教局供给的统计数字标明，2004年全省基督教徒已达214． 75 万，居全国榜首，其间村庄基督教信众占70%，散布在全省所有的157 个县( 市、区) 、91% 的乡( 镇) 、74% 的街道办事处、72%的村、55% 的居委会。重视村庄基督教开展，并加以引导，对于构建调和社会具有重要意义。
一、村庄调和社会建造中存在的矛盾和疑问
2005 年2 月19 日，胡锦涛总书记在省部级首要领导干部进步构建社会主义调和社会能力专题研讨班上说话指出: “在咱们这样一个农人占多数人员的国家里，农人是不是休养生息，对社会调和具有无足轻重的效果。广阔农人的日子过好了，本质进步了，广阔村庄构成安靖吉祥的局势了，调和社会建造的根底才会更结实。”变革开放30 余年来，村庄尽管取得了无穷成就，但当时在物质文明、政治文明、精神文明和生态文明建造等方面依然存在一些不调和的表象。
1、农人日子压力大。尽管从2004 年起，政府出台了减免农业税和给粮农直接补助等惠农方针，但首要农产品尤其是粮食的生产成本逐年上升，小麦、玉米、大豆等大宗农产品的国内报价现已高出世界市场报价，加之农产品构造不合理、品种质量差，参与WTO 后，一些农产品的进口压力增大，对有些主产区的农业生产及农人收入发生晦气影响。农人人均现金收入的实践增长依然较低。农人收入菲薄，但却要接受无穷的经济压力，如后代就学、医疗、婚嫁、情面交游等。因付出后代教学费返贫和因病返贫的表象在村庄屡见不鲜。
2、村庄劳动力过剩。依照河南当前的耕耘技能和经济水平，只需要三千万摆布的农业劳动力就够了。也即是说当前省内有四千万的剩余劳动力，这些剩余劳动力中初中及以下文明水平的比重高达80%，文盲半文盲占20% 以上，高中以上文明程度仅占60%，受过职业技能教学和训练的仅占总数的5%。文明水平低、职业技能差致使大有些进城找作业的农人只能从事低水平的体力劳动，此外城乡户籍准则及由此衍生的城乡居民身份区别给村庄劳动力的自在搬迁设置了重重障碍，既添加了村庄劳动力流动的成本和危险，又使进城的农人工遭受轻视，权益屡受侵略。
3、 村庄社会作业开展滞后。现行的教学资本、教学投入在城乡间的分配还很不合理。全省还有很多城镇连九年义务教学还不能遍及，特别是初中教学，停学的学生很 多，近几年村庄义务教学的经费，中小学教员的薪酬改为以县为主，但不少县财政也很艰难，实践是担负不起来。村庄文明根底设施落后，文明日子单调。村庄水 利、路途、通讯、电力、自来水、排水、废物、绿化等根底设施建造与农人日子需求不配套，严重影响了农人的日子质量。对脱节现实中的磨难和迷惑力不从心，为 了寻觅自个的精神家园，一些人选择了崇奉基督教。
二、村庄基督教在构建调和社会中的正负功用
依照构造功用主义的观点，任何系统中的构造都具有其双面 性的功用，村庄基督教在构建调和社会的过程中也具有正负两方面的功用。基督教在伦理道德方面的一些需求，与现时代社会开展的趋势、与咱们所发起的构建调和 社会的需求是共同的，故此具有以下正功用。{#PageCon#}
1、 改进人际联系。基督教的教义将爱别人视为爱天主，需求信徒经常在神的面前打量自个的行动、言辞和思维，在客观上为改进与别人的联系打下了根底。基督徒间互 帮合作的合作联系使得村庄活动中多了一份保障，构成了村庄社会资本拓展的枢纽。基督教的教义里对道德束缚比较强，《圣经》教训“不行偷盗”，“不行作假见 证陷害人”，“不行贪心”，大概作光作盐，发起“好信徒即是好公民”，这对信教大众有特殊的内在束缚力。基督教教义还需求信徒要严厉对待婚姻和家庭。信徒 的家庭友善联合了，对整个社会的安稳，人际联系的友善与安宁大有益处。教义也着重社会公德，发起相爱与效劳，关怀社会，效劳社会，助人为乐，关怀公益事 业，照顾孤寡老人，参与义务劳动。
2、 鼓舞勤劳致富。基督教的教义鼓舞基督徒在各自岗位上尽力作业，合法经营，合理挣钱和正确用钱，着重基督徒应当遵照宗教道德，合法经商，取财有道。需求教徒 不贪财、不投机、不冒险，不盲目投资，不急速发财。发起多多钱，多多积钱，多多捐钱。这不仅有利于经济的建造，并且在效劳社会公益作业，或救济帮困等方面 能做出现实意义性的贡献。对社会结合产日子跃的效果，进而有助于保护社会构造与社会秩序的安稳、推进社会的安靖联合。
3、 清除陈规陋习。村庄文明日子匮乏，农人闲暇时大多以打麻将、押金花等赌博活动为首要文娱方法。此外，中国传统的红白喜事考究局面，需求大操大办，标明宗族 的昌盛。村庄还遍及存在着一些封建迷信活动，如每年固定的礼佛、拜神等活动，诸如此类的陈规陋习很多。基督教教义倡议节省，反对在红白喜事上铺张浪费，更 将赌博视为魔鬼的引诱，需求信徒远离这些恶习。基督徒们定时集会，往常也在一起谈天谈心，做祷告等，无形中构成了他们的公共日子，教会在必定程度上给乡民 供给了持续学习和修身养性的渠道，许多教徒在参与礼拜后开端读书看报，关怀国家大事，充分了自个的日子。
整体来讲，河南村庄基督教崇奉状况是正常有序的，但目仍 存在一些值得注意的负功用和有关疑问。首先是村庄遍及存在私设集会点表象。一些自在传道人运用村庄底层作业单薄和农人文明本质低的现状，打着宗教的幌子从 事违法犯罪活动。其次是有一些境外安排以免费医疗、赈灾扶贫、赞助经费为钓饵在境内树立安排、开展信徒，对村庄的社会秩序、政治局势、经济建造进程都发生 了晦气的影响。第三是存在着全家几代人信教的状况，生长于此类家庭中的青少年不行避免地受到有神论的影响。
三、活跃引导村庄基督教为构建调和社会效劳
村庄基督教信教人数增速快对底层宗教作业提出了很高的需求，应从以下几方面着手，对村庄基督教进行正确引导，充分发扬其正功用，遏制其负功用，为构建调和社会效劳。
1、不断加强两支部队建造。一是加强统战、
宗教作业干部部队建造。把懂方针、作业能力强、经验丰富 的干部充分到统战、宗教干部部队中来，根绝底层宗教作业“不敢管，不能管，不会管”表象。二是尽力培育一支爱国爱教的基督教代表人士部队。经过深入研究新 局势下基督教爱国人士生长的特色和规则，加大培育、选拔和运用的力度，尽力造就一支“政治上靠得住、宗教上有造就、道德上能服众、要害时分起效果”的教职 人员部队。此外还要有方案、多渠道地选拔培育年轻的基督教教职人员，教职人员尤其是中青年教职人员的本质联系到整个村庄宗教团体未来的面貌。不断提高他们 的本质涵养和宗教理论，封杀异端邪教在村庄信徒中发生和传达的路径，保证基督教在村庄的健康开展。
2、尽力树立宗教作业长效机制。一是树立协调机制，把对基督教的办理落实到底层。树立健全基督教作业系统，做到基督教作业层层有人抓、有人管。二是树立办理机制，加大对村庄基督教的执法力度。对不符合条件的活动场所不同意; 对违法行动，坚决纠正; 深 化活动场所年度检查作业，把基督教家庭集会点归入检查办理的规模，避免家庭集会点演变成私设宗教活动场所。三是树立健全束缚机制，推进基督教活动正常化。 活跃支持基督教界开展神学思维建造，引导基督教界自觉走爱国爱教的路途。在基督教界开展“爱国、遵法、致富、贡献”活动，把信教大众的注意力引导到全部建 设小康社会上来。
3、鼓舞变革教规教义。有什么样的宗教思维就有什么样的宗教行动。宗教的礼仪、神学以及对其根本教义的解释，是跟着社会的开展而改动的。应鼓舞教职人员逐渐变革与构建调和社会不相适应的宗教准则，充分发扬基督教的教义、教规中的活跃因素。
