【摘 要】前史上, 基督教作为西方国家对中国进行殖民统治和文明操控的一种东西, 在中国阅历了一个曲折开展的历程。改革开放后, 跟着党的宗教政策的建立、商场经济体制的运转和文明融合的开展, 基督教在中国格外是乡村宽广区域得到极大开展, 日益影响着大家的认知办法、行动办法。了解基督教在中国现阶段开展的底子特征、底子缘由, 并提出针对性的处理方案, 进行相应的作业, 是加强科学理论教学, 促进人的科学全面开展的客观需要。
【关键字】基督教; 底子趋势; 底子对策
宗教作为实践磨难的表现、反抗, 作为“被压榨生灵的叹气”, 其本身就表现了大家对天然和社会压榨的无法以及对这种无法的虚幻和超逸。这种对表象的虚幻, 在充斥着天然压榨和社会压榨的私有制社会以及人类的史前时期, 是能够被经历的, 也是能够被解释的。但是, 跟着人类改造国际才能的进步,跟着科学技术的开展, 跟着人类对天然规则的知道和把握、对社会规则的知道和改造以及对本身表象的揭示和探究的逐渐深化, 格外是跟着马克思主义科学国际观的建立, 公民真实当家做主的社会主义社会准则的建立, 大家既变成社会的主人, 也变成自个的主人的今天, 宗教这种对实践的虚幻和对人的实质力气的反抗的表象, 却没有因之而缩减自个的阵地与影响, 相反, 在改革开放二三十年后, 在科学技术和社会主义准则不断完善, 大家社会位置不断进步, 改造驾御天然、社会才能日益增强的状况下,却日益繁殖昌盛起来, 这就不能不致使大家的重视和沉思。
一、现阶段中国基督教开展的几个底子特征
基督教(包含天主教、东正教、新教或耶稣教三大教派和其他一些小教)自传入中国(初唐时的“大秦景教”)以来, 至今已有1200多年的前史, 如今所指的基督教是指基督新教。基督教从19世纪初传入中国, 鸦片战争后在华有了极大开展, 至今在中国已有150年多年的前史。前史上, 基督教变成兴旺资本主义国家对中国进行蚕食、文明役使和思维操控的重要战略构成有些, 遭到各国的高度重视。因为各资本主义国家的拔擢和在华布道士的活跃活动, 使基督教在中国有了极大的开展。据协和书局图书报告三十年代的计算, 外籍布道士在华出书作品27类, 约三千余种, 报刊杂志136种, 具有教堂15000座, 兴办教会学校16所, 中学231所, 小学6812所。解放前夕, 中国具有基督教徒70万, 对中国社会和劳动公民发生了极为深入的影响。
解放后, 中国社会发生了天翻地覆的改变, 公民大众由社会的奴隶变成了社会的主人, 劳动公民以主人翁的姿势投身于土改和对资本主义的社会主义改造之中。社会主义准则的建立, 极大地焕发了公民的活跃性, 社会主义及其美好的开展前景, 极大地激励着公民, 构成了极为微弱的感召力和向心力, 劳动公民格外是农人以朴素的情感, 无限地信任马列主义和毛泽东思维, 一时间马列主义、毛泽东思维变成大家的崇奉和精力支柱, 基督教在中国的影响极度萎缩。格外是“文革”期间, 因为咱们执行了过错的宗教政策, 把基督教当成了“四旧”进行批评和整理, 能够说基督教在中国几乎是隐姓埋名了。
改革开放今后, 为了联合各方面活跃力气包含宗教界爱国人士同心同德建造社会主义现代化国家, 在尊敬前史和实践的根底上, 咱们党遵循马克思主义的宗教观, 从头建立了契合中国国情的宗教政策, 建议宗教崇奉自由, 并将其写入宪法, 康复了宗教在中国的合法位置, 尊敬大家对崇奉的挑选, 所以促进了基督教安排及其信徒的开展和强大。
1. 掩盖区域广。基督教传达的区域, 既有经济文明根底条件较好的富贵的大都市, 也有经济文明相对落后的乡下村落; 在乡村, 不仅有相对落后的区域, 也有经济对比兴旺的区域; 从北方区域到南疆, 从东漓到西番, 能够说, 基督教无孔不入。
2. 开展势头猛, 增加速度快。基督教有紧密的安排, 有一批忠诚的任劳任怨的专门布道的布道部队, 有灵敏的布道办法, 有“中国化”和靠近百姓生活的教义, 因而, 一经与落后的小生产办法和多元的精力怅惘相联络, 就以史无前例的速度开展延伸起来。据中国基督教“两会”计算表显现, 1949年, 中国有基督教徒70万, 到1997年开展到1200万, 增加了14倍; 基督教堂总数为12000所, 还有25000处聚会点散布在全国各地, 首要在乡村; 在华布道布道人员为18000多人, 开办基督教神学院13所。实践信教的人员远不止1200万, 并有不断开展之势。
3. 信徒的人数增多, 教徒成分杂乱。据安徽宿县、阜阳两市的不完全计算, 1949 年, 各宗教教徒合计35万人, 1966年降至1.3万人, 1979年至1982年, 增至14.1万人, 增幅近11倍, 1988年至1996年, 由近24万人增加到62.4万人, 均匀每年增加3.5万人, 其间基督教徒占适当大的份额。他们在田间地头、街头巷尾、灶头灶前, 除了平常家务事, 即是大谈天主基督, 层层发起入教, 已有不少人在他们的煽动下加入了基督教, 其影响力和辐射力不容小视。从他们的构成成分来看, 既有耄耋长者, 也有风华少年; 既有普通百姓, 也有机关干部; 既有不通文墨的白丁, 也有颇具才华的智者。能够说是, 五花八门, 层次各异, 成分适当杂乱。在信教的人群中间,总的来看, 老年人的比重较大, 但正逐渐向年轻化过渡, 态势适当显着。据《中国青年报》的查询显现, 在中国的宽广乡村, 29 岁以下的青年中, 约有37.4%的人有崇奉宗教的意象, 且份额有逐年上升的趋势,变成宗教影响不断扩大的潜在社会根底。{#PageCon#}
4. 开展要点从城市向乡村搬运。一般而言, 虽然在城市中, 因为大家价值取向多样化的趋势较强,精力怅惘的表象较多, 基督教有必定的生存空间, 但相对来说, 城市的科学技术对比兴旺, 大家的文明本质较高, 对宗教难以构成安稳的心思认同。而在宽广乡村则否则。中国的乡村生产力开展水平低下,生产办法落后, 精力生活缺少, 大家的文明本质较低, 把握天然和社会的才能不强, 长时间以来构成对天然和社会依靠的观念较强, 加之传统封建迷信的土壤对比丰盛, 为基督教的传达供应了实践根底和宽广空间。因而, 这些年, 基督教在中国乡村的开展较为敏捷, 业已变成其开展的首要阵地, 大有乡村包围城市之势。
5. 基督教开始影响大家的社会心思, 并逐渐影响到党的政策在底层的遵循落实。宗教心思是一种对比安稳的社会知道办法, 其一旦构成, 就会摆布大家的行动, 在某种程度上, 还会影响到社会的全体心思和行动, 然后影响到社会全体利益的完结和科学价值观的建立。曾经有位作家写过一部反映乡村生活的文艺作品, 其间就有农人不交公粮, 最终不得不凭借神父的力气, 代表神的意志向农人说教, 使农人自觉自愿地完结责任的情节描写。或许有人会着重这是文学创作, 但是, 假如咱们从创作植根于实践生活这个视点来看, 宗教关于大家精力和行动的影响无疑是无穷的, 因而, 绝不能无视和低估。
二、基督教在中国乡村盛行的缘由
虽然基督教的某些教义、品德标准在使教徒行善止恶、遵循社会公德方面, 关于构成安稳的社会秩序和优化社会风气上, 有必定的活跃效果, 与社会主义现代化建造有相适应的一面, 但宗教毕竟是“那些还没有取得自个或是再度损失自个的人的自我知道和自我感觉”[1], 是大家还处于自由王国的象征之一。马克思主义认为, 无产阶级的底子使命, 不仅在于能动地改造天然和社会, 使劳动者变成天然和社会的主人, 而且在于使大家从旧的社会观念下解放出来, 变成自个的主人。使大家从宗教的“梦想的实践性”中解放出来, 变成无产阶级底子使命的一个重要的构成有些, 是现阶段咱们进行社会主义精力文明建造不可无视的使命。要完结这一使命, 就必须探讨宗教在中国盛行的底子缘由。中国乡村基督教盛行底子上有以下几个缘由:
1. 社会前史缘由。(1) 中国是脱胎于半殖民地半封建的小生产根底上的社会主义社会, 生产力开展水平低下, 乡村生产办法落后, 农人抵御和驾御天然的才能非常有限, 有着宗教发生的天然根底。(2)中国社会主义是建立在经济文明对比落后的国情根底上的, 虽然在几十年社会主义建造进程中, 取得了光辉的成果, 但因为开展的时间短, 还有许多不完善的有些和环节, 社会主义的优越性还没有充分表现出来, 对社会规则的知道和把握还有一个对比长的进程, 大家还没有真实变成社会规则的主人。(3) 中国乡村人口占绝大比重, 乡村的科学技术不兴旺, 农人科技本质不高, 与旧有观念有着千丝万缕的联络,封建知道对比稠密, 短时间难以做到知道的自觉, 客观上变成宗教发生的丰盛的社会根底。
2. 商场经济的随机性缘由。商场经济是一种竞赛经济, 自个的开展取决于对商场信号的收集、剖析、使用和把握。但中国农人的商场知道不强, 缺少对商场信息的收集, 而且受科技本质的制约, 难以对有限的信息进行合理有用的剖析和把握, 在运营决议计划中有较大的盲目性, 加之中国商场经济起步较晚,开展的某些不标准, 某些不确定要素会致使商场信息失真等状况, 使商场危险加大。商场随机的风云突变表象, 使正本把握商场才能非常缺乏的农人, 愈加难以适应商场的改变与开展, 难以把握自个在商场中的命运, 所
