内容提要：跟着城市化进程的加速,村庄充裕劳动力许多涌入城市!使留守孩童教学疑问日益突出!致使社会各界广泛的重视 以福州罗源县 “938”项目为个案，凭借增权社会工作理论剖析该项目在帮忙留守孩童的战略挑选，包含支教、看望、资金协助等办法" 成果发现，这些战略比以往研讨更具有实习性。在必定程度上具有增权思维但履行不彻底，研讨联络增权的核心思念在原有办法上从自个、人际、社会三个层面提出主张!以推进留守孩童展开愈加活跃的自我实现实在的增权"。
关键字： 留守孩童 增权理论 社会工作
伴跟着中国城市化进程的加 快，越来越多的村庄充裕劳动力流入城市。但是，由于中国长时间遭到城乡二元社会构造和户籍制度的约束，使农人无法享用与具有城市户口的市民相同的待遇，一同 自身的经济条件也使其后代在城里上学而临诸多现实疑问，然后出现了一个新的社会集体—留守孩童。所谓“留守孩童”，是指其爸爸妈妈两边或一方脱离家园外出务 工，而留在户籍所在地，不能与爸爸妈妈(或爸爸妈妈一方)日子在一同，并需求其他亲人或委托人照看，年龄在十六岁以下的孩童。由于留守孩童不能跟在爸爸妈妈身边，造成了留守孩童在家庭亲情方而的缺失，然后出现一系列的疑问，特别是留守孩童教学疑问，已变成中国社会转型期的一个独特社会疑问，它联络到村庄留守孩童自身的健康展开;联络到村庄家庭和社会的调和;也联络到新村庄建造，可谓含义严重。
一、文献回顾
依据文献标明，1994年上官子木宣布的《“留守孩童”疑问应致使重视》一文首先提出了“留守孩童”这一疑问，村庄“留守孩童”作为一个新的社会现象致使社会的重视，尔后有关的研讨才开端见报，口前有关留守孩童教学疑问的研讨首要集中于心思学、教学学和社会学等几个学科。
心 理学方而对留守孩童教学疑问的研讨首要包含心思、举动以及品德教学等几个方而。陆春燕、张威林认为，通常留守孩童的心思疑问首要表现为性情柔弱内向、自 卑、孤寂无聊、盲目抵挡或逆反心思以及仇恨爸爸妈妈，这些心思疑问影响了留守孩童的健康展开，乃至致使违法犯罪举动。在品德教学方而，迟希新认为，留守孩童因 长时间与爸爸妈妈别离，致使亲子联络的失调，爸爸妈妈典范效果的缺失和爸爸妈妈监控机制的弱化，这些都影响留守孩童品德观念的取得，品德情感的展开以及品德举动的养成。 这些研讨从实证的视点对留守孩童的心思展开进行探查，具有必定的含义，但是没有把留守孩童放到特定的情境中去思考，需求进一步完善。
教学学在这方而的研讨首要从隔代教学、亲子疑问及留守孩童的学习情况上进行讨论。姚云指出，当时留守孩童绝大有些由祖爸爸妈妈照看，祖孙辈的年龄差距在43到71岁之间，再加上这有些村庄老年人的文盲率超越40%。因此，他们除了在日常日子方而照看他们的“隔了代”的孩子外，有关孩子的学习方而只能是爱莫能助。殷世东、朱明山也指出，爸爸妈妈长时间在外，无法照看孩子而发生负罪感，大多采纳“物质(金钱)+放 任”的办法来补偿。对后代的伦理品德、法制教学重视较少，致使后代好吃懒做、奢侈浪费、摆阔气、发生“拜金主义”等思维，这些都造成了爸爸妈妈与后代之间联络 的冷酷阎。在处置办法上，专家首要从政府、校园、监护人等方而提出相应的主张，但对策带有较强的理论颜色、倾向形式化且疏忽了留守孩童自身存在的可使用的 条件。
社 会学关于这个课题的研讨首要凭借于社会撑持理论，把单个与各种社会联络的往来视为一种互相有关的网络，在这个网络中，单个取得各种正式或非正式的社会支 持，然后取得社会资本。村庄留守孩童教学疑问首要是由于这个集体社会撑持网络的缺少。但是，社会撑持理论在研讨及运用傍边缺少实证数据撑持，使得它的遍及 性价值遭到了质疑。上述学科的研讨成果为留守孩童的教学疑问的处置供给了良好的启示，但是较多地停留在静态的剖析和倡导上，较少从动态实习视点对留守孩童 的教学疑问进行研讨。在此，以福州市罗源县“983"项口为个案，凭借增权社会工作理论，经过该项口对留守孩童教学疑问的实习探究，发现该理论的实用性以及社会工作的可介入空间。
二、理论依据与研讨办法
(一)社会工作增权理论
“增权”一词从Empowerment翻译过来，有着非常丰厚的内涵，我们习惯于把它解释为“授权”、“能够”，和“答应”。1976年，所罗门出版了《黑人增权:受压迫社区中的社会工作》一书，标志着增权取向实习在社会工作专业中的诞生。尔后，不论是传统仍是立异的社会工作取向都很快地就接收与融入了增权的观念，变成社会工作实习中重要的参考常识系统，连续至今。
虽然增权在中国的展开并没有系统化、本土化，但经过收拾有关文献对增权的概念界定能够得出一个综合的界说:自个对自个的才能抱持必定的心情，自觉能够操控自个的日子，并且在需求时影响周遭的环境。依据生态观念，又能够自三个层次出现权能感:在自个层而，自个有自负、自我效能和掌控感，能够拟定口标，必定自个的才能并采纳详细的举动;在人际层而，自个具有与别人沟通的常识或窍门，与别人互动时能够自我必定，能够与别人构成同伴联络，自觉对别人有影响力，或是得到别人的尊敬，但一同也能思考别人的需求或自个的职责;在社会政治层而，晓得自个应有的权力，必定联合的重要性与集体举动能够改变周遭的环境，也情愿为保持公义采纳举动。
总 体上讲，增权可看作是一种理论和实习、一个口标或心思情况、一个展开过程、一种介入办法。但值得注意的是，增权并不是赋予案主权力，而是发掘或激发案主的 潜能。增权的真实内涵是帮忙弱势集体或自个扫除各种片面的和客观的妨碍来感触自身的力气，经过自身正而经历来激发内涵的动力，并且尽可能的在集体参与中改 变或掌握自个的日子。
(二)研讨办法的断定
首要选用质性研讨办法。质性研讨是以研讨者自个作为研讨东西，在天然情境下选用多种材料搜集办法对社会现象进行整体性研讨.运用概括法剖析材料和构成理论，经过与研讨目标互动对其举动和含义建构取得解释性晓得的一种活动f}}l。而作为质的研讨中最为重要的一种搜集材料的办法—“访谈”，是一种研讨性攀谈，是研讨者经过口头说话的办法从被研讨者那里搜集(或者说“建构”)第一手材料的一种研讨办法。在这里，研讨目标首要来于“983"项口中留守孩童以及单个工作人员。"983"项口是新加坡“保护孩童基金会”与罗源县政府助学协作项口之一，于2006年发动并赞助了983名中小学生，该项口也因此命名为“983"。该项口旨在帮忙罗源县的低收入家庭(人均月收入低于300元)， 特别是留守孩童在教学方而的需求。经过与有关人员的沟通以及参与各项活动进行调查体会，特别是与留守孩童而对而的沟通，调查他们的肢体言语，取得了有关信 息。依据要晓得研讨目标的日子情况、存在的教学疑问、接遭到的帮忙办法以及研讨目标增强权能的可行性，研讨者经过之前触摸过的工作人员与留守孩童，共挑选 了8位进行访谈。
研 究者就访谈、调查、亲身参与以及在图书馆和网上取得的有关材料，进行了剖析结合，并加以对比。研讨这些材料的可靠性、实在性以及与本研讨的有关性，概括整 理出该项口中留守孩童教学的有用办法以及项口存在的缺少。一同剖析收拾增权的理论研讨，探究是不是可从增权中说到的案主的优势取向、同伴联络、运用社会资本 等来补偿该项口存在的缺少。
三、“983”项目运作战略与疑问
(一)"983"项口运作的战略剖析
对留守孩童存在的教学疑问，"983"项口的工作人员企图运用各式各样的办法来处置。研讨者从增权的视角来解读‘`983"项口帮忙留守孩童的办法。在项口的参与和访谈中研讨者发现，"983"项口在帮忙留守孩童的各种办法里无意中融入了增权的三个层而. 1.下乡看望、牵手信件，建立起真挚、信赖联络
"983"项口的工作人员使用每个假期进行“让爱走动”看望活动，呼吁自愿者到留守孩童的家里去慰劳，一同经过信件、电话随时关心他们，给予他们温暖。A1是个内向又背叛的孩子，在与研讨者的互动过程中一向都很被迫，言语简略。但当研讨者问到他是不是晓得"983"项口的“牵手”信件活动时，他一会儿来了精神，打开了话闸子。
能够看出A1很喜欢这个活动，并且从中得到了生长。"983"项 口规划的“牵手”活动首要是一名自愿者经过结对子的办法，用信件、电话与一名受助贫穷生建立长时间的联络。这样，自愿者们就能够共享他们的经历，为留守孩童 在学习、日子和情感上答疑解惑，引导这些孩童非常好地度过青少年韶光。而在这个活动的过程中，他们有意无意地运用了增权的观念。经过
